„Múslimi getur ekki verið hryðjuverkamaður og hryðjuverkamaður getur ekki verið múslimi“ Áhrif neikvæðra staðalímynda og orðræðu á Vesturlöndum um múslima á tækifæri og aðgengi múslimskra kvenna sem bera slæður að íslensku samfélagi

Tilgangur þessarar rannsóknar er að skoða upplifun og reynslu kvenna sem bera slæðu á Íslandi og áhrif orðræðu og neikvæðra staðalímynda á Vesturlöndum um múslima á tækifæri þeirra og aðgengi að íslensku samfélagi. Stuðst er við kenningar Edward Said um oríentalisma. Oríentalismi er skilgreindur sem hugmyndafræðilegt afl sem notað er til að reyna að einfalda þjóðfélagshópa til pólitískrar eða fræðilegrar hagkvæmni og leggur mikla áherslu á skil á milli „okkar” og „hinna” en í dag er í flestum tilfellum átt við múslima þegar fjallað er um „hina”. Skilgreiningin „íslömsk samfélög“ er víða notuð en hugtakið er mikil einföldun á menningarsiðum, hugmyndafræði og trúarlegum fjölbreytileika innan íslam. Einnig er lögð áhersla á hnattvæðingu og fólksflutninga í tengslum við öryggi og félagslegan jöfnuð en deilur eru um hvort að hnattvæðing hafi í för með sér jöfn tækifæri fyrir alla eða hvort hnattvæðing leiði til aukinnar sundrungar. Þessar kenningar ásamt öðrum eru svo settar í samhengi við múslima til að sýna fram á þann raunveruleika sem minnihlutahópar á Íslandi búa við og hvaða áhrif ríkjandi orðræða um múslima og múslimskar konur í Vesturlöndum hefur á stöðu þeirra á Íslandi. Rannsókn þessi er tilviksrannsókn með áherslu á hugtök á borð við orðræðu, oríentalisma, hnattvæðingu, fólksflutninga, staðalímyndir, menningu, þjóðernishyggju, trúarbrögð, trúfrelsi og íslam. Tekin voru viðtöl við sex múslimskar konur sem bera slæður á Íslandi til þess að að öðlast dýpri skilning á framvindu mála og afleiðingum þess að bera slæðu á Íslandi. Niðurstöðurnar gefa vísbendingar um mikilvægi aukinnar fræðslu og vitundar um ólíka menningarhópa á Íslandi, þ.á.m. íslam, og hvernig sú þekking getur leitt til bættrar stöðu múslimskra kvenna á Íslandi.The purpose of this study is to examine the experience of Muslim women wearing hijabs in Iceland and what impact negative discourse and stereotypes in the West about Muslims have on their opportunities and access to the Icelandic society. Edward Said's theories about Orientalism are used to explain the distinction between "us" and “them” as today in most cases the definition of “them” in Western societies refers to Muslims. Orientalism is therefore defined as an ideological force used to simplify social groups for political or academic gain. Today the term Islamic communities is widely used, but the term is a great simplification of cultural aspects, ideology and religious diversity within Islam. Emphasis is also placed on globalization and migration in connection to security and social equality as there is division as to whether globalization brings opportunities for all or whether it leads to greater division between people and nations. These theories among others are then placed in the context of Muslims to unveil the reality of how minority groups in Iceland experience the society and what effect the prevailing discourse of Muslims and Muslim women in the West has on their opportunities in Iceland. This study is a case study focusing on concepts such as discourse, Orientalism, stereotypes, culture, migration, nationalism, globalization, religion, religious freedom and Islam. Six interviews were conducted with six Muslim women who wear hijabs in Iceland in order to gain a deeper understanding of the consequences of wearing a hijab in Iceland. The study provides indications of the importance of increased education and awareness of different cultural groups in Iceland and how that knowledge can lead to an improved position for Muslim women in Iceland